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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Disen</b> (<a href="Altnordische_Sprache" title="Altnordische Sprache">altnordisch</a> <a href="Nominativ" title="Nominativ">Nom.</a> <a href="Singular" title="Singular">Sg.</a> <i>dís</i>; <a href="Plural" title="Plural">Pl.</a> <i>dísir</i>) sind in der <a href="Nordische_Mythologie" title="Nordische Mythologie">nordischen Mythologie</a> <a href="Weibliches_Geschlecht" title="Weibliches Geschlecht">weibliche</a> <a href="Geistwesen" title="Geistwesen">Wesen</a>, deren Charakter nicht genau bestimmt werden kann.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Die <a href="Etymologie" title="Etymologie">Etymologie</a> des Wortes ist nicht geklärt. Hinzugezogen wird <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">skt</a>. <i>dhiśanā</i> »Götterfrau« (zur <a href="Wurzel_(Linguistik)" title="Wurzel (Linguistik)">Wurzel</a> <i>dhaya-</i> »<a href="S%C3%A4ugen" title="Säugen">säugen</a>«). Da das Wort <i>dís</i> in der <a href="Altnordische_Literatur" title="Altnordische Literatur">altnordischen Dichtung</a> auch »<a href="Frau" title="Frau">Frau</a>« bedeuten kann, wurde ein möglicher Zusammenhang mit <a href="Althochdeutsch" class="mw-redirect" title="Althochdeutsch">ahd</a>. <i>itis</i>, <a href="Alts%C3%A4chsisch" class="mw-redirect" title="Altsächsisch">as.</a> <i>idis</i> »Frau« und <a href="Altenglisch" title="Altenglisch">ae.</a> <i>ides</i> »vornehme Frau« vermutet, wobei der <a href="Anlaut" title="Anlaut">anlautende</a> <a href="Vokal" title="Vokal">Vokal</a> unerklärt bleibt.<sup id="cite_ref-Naumann1_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-Naumann1-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wesen">Wesen</h2></div>

<p>Altnordische Quellen beschreiben die Disen als <a href="Geburtshilfe" title="Geburtshilfe">Geburtshelferinnen</a>, persönliche <a href="Schutzgeist" class="mw-redirect" title="Schutzgeist">Schutzgeister</a> einzelner Personen oder ganzer <a href="Sippe" title="Sippe">Sippen</a>, <a href="Schlachten" class="mw-redirect" title="Schlachten">Schlacht</a>helferinnen sowie Verkünderinnen des nahenden <a href="Tod" title="Tod">Todes</a>, ja selbst als todbringende Frauen. Dies bringt die Disen in Nähe der <a href="Nornen" title="Nornen">Nornen</a>, <a href="Fylgja" title="Fylgja">Fylgjen</a> und <a href="Walk%C3%BCre" title="Walküre">Walküren</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Die moderne Wissenschaft vermutet in ihnen <a href="Vegetationsgottheit" title="Vegetationsgottheit">Vegetationsgottheiten</a>. Zuweilen wird auch ein Zusammenhang mit dem <a href="Germanen" title="Germanen">altgermanischen</a> <a href="Matron" class="mw-disambig" title="Matron">Matronen</a><a href="Kult" title="Kult">kult</a> und dem <a href="Angelsachsen" title="Angelsachsen">angelsächsischen</a> <a href="Fest" title="Fest">Fest</a> <i><a href="Modranicht" class="mw-redirect" title="Modranicht">modraniht</a></i> »<a href="Mutter" title="Mutter">Mütter</a>nacht« vermutet, das im <a href="Winter" title="Winter">Winter</a> gefeiert wurde.

Im <a href="Sp%C3%A4tmittelalter" title="Spätmittelalter">spätmittelalterlichen</a> <a href="Island" title="Island">Island</a> war es <a href="Brauch" title="Brauch">Brauch</a>, in den Disen die <a href="Seele" title="Seele">Seelen</a> verstorbener Frauen zu sehen, eines der Fundamente des isländischen <a href="Volksglauben" class="mw-redirect" title="Volksglauben">Volksglaubens</a>.

</p>

<p>Die Disen wurden in <a href="Skandinavien" title="Skandinavien">Skandinavien</a> kultisch verehrt. Einige <a href="Norwegen" title="Norwegen">norwegische</a> und <a href="Schweden" title="Schweden">schwedische</a> <a href="Ortsname" title="Ortsname">Ortsnamen</a> gehen auf den Disenglauben zurück, so etwa Disin (»Disenwiese«), Diseberg, Disevid (»Disenwald«) und Disåsen.<sup id="cite_ref-Naumann3_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Naumann3-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das Dísa<a href="Bl%C3%B3t" title="Blót">blót</a> (»Disenopfer«) war ein nächtliches <a href="Opferfest" class="mw-redirect" title="Opferfest">Opferfest</a> im <a href="Herbst" title="Herbst">Herbst</a> oder zu <a href="Winteranfang" class="mw-redirect" title="Winteranfang">Winteranfang</a>, mit <a href="Mahlzeit" title="Mahlzeit">Gastmahl</a> und <a href="Bier" title="Bier">Bier</a><a href="Gelage" class="mw-redirect" title="Gelage">gelage</a>, das in Norwegen gefeiert wurde (<a href="V%C3%ADga-Gl%C3%BAms_saga" title="Víga-Glúms saga">Víga-Glúms saga</a> 6; <a href="Egils_saga" title="Egils saga">Egils saga</a> 44).<sup id="cite_ref-Naumann3_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Naumann3-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im schwedischen <a href="Uppsala" title="Uppsala">Uppsala</a>, einem Zentrum der <a href="Ynglinge" class="mw-redirect" title="Ynglinge">Ynglinge</a>, befand sich ein Disen<a href="Tempel" title="Tempel">tempel</a> (an. <i>dísarsalr</i>: <a href="Ynglinga_saga" title="Ynglinga saga">Ynglinga saga</a> 33). Das <a href="Ynglingatal" title="Ynglingatal">Ynglingatal</a> berichtet, wie der Ynglingenkönig Adils bei einem festlichen <a href="Umritt" title="Umritt">Umritt</a> dieses <a href="Heiligtum" title="Heiligtum">Heiligtums</a> zu Tode stürzte.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p><span id="Disting"></span>Das <b>Disting</b> (<a href="Altschwedisch" class="mw-redirect" title="Altschwedisch">aschwed.</a> <i>disaþing</i>) war ein schwedisches Fest, das Anfang <a href="Februar" title="Februar">Februar</a>, genauer gesagt zum <a href="Vollmond" title="Vollmond">Vollmond</a>, dessen <a href="Neumond" title="Neumond">Neumond</a> nach den <a href="Rauhnacht" class="mw-redirect" title="Rauhnacht">Rauhnächten</a> aufgeht, in Uppsala abgehalten wurde. Die genaue <a href="Kalenderdatum" title="Kalenderdatum">Datierungs</a>regel lautet:

<i>När trettondags nyt i fylle gå, då disating i Uppsala står</i>, was in deutscher Übersetzung so viel bedeutet wie:

wenn des Dreizehnttags Neumond zum Vollmond wird, dann ist Disting in Uppsala.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Idisen">Idisen</h2></div>

<p>Die im <a href="Merseburger_Zauberspr%C3%BCche" title="Merseburger Zaubersprüche">Ersten Merseburger Zauberspruch</a> genannten <i>idisi</i>, die in <a href="Krieg" title="Krieg">kriegerische</a> Handlungen einschreiten, lassen sich nicht einwandfrei mit den nordischen Disen identifizieren. Das von <a href="Tacitus" title="Tacitus">Tacitus</a> genannte <a href="Schlachtfeld" class="mw-redirect" title="Schlachtfeld">Schlachtfeld</a> <i><a href="Idistaviso" class="mw-redirect" title="Idistaviso">Idistaviso</a></i> wurde von <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a> als <i>*idisiaviso</i> »Frauen<a href="Wiese_(Gr%C3%BCnland)" title="Wiese (Grünland)">wiese</a>« gedeutet und ebenfalls mit den Idisen und den nordischen Walküren verbunden. In der modernen Forschung sind diese Gleichsetzungen umstritten.<sup id="cite_ref-Naumann1_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-Naumann1-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Die Religion der Germanen</i>. Beck, München 2003, ISBN 3-406-50280-6.</li>

<li>Hans-Peter Naumann: <i>Disen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a></i> (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 494–497.</li>

<li>Robert Nedoma: <i>Zum ersten Merseburger Zauberspruch.</i> In: <i>„insprinc haptbandun“. Referate des Kolloquiums zu den Merseburger Zaubersprüchen auf der XI. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft in Halle/Saale (17.-23. September 2000).</i> Heiner Eichner, Robert Nedoma (Hrsg.). Veröffentlicht in: <i>Die Sprache. Zeitschrift für Sprachwissenschaft.</i> Wiener Sprachgesellschaft, Band 42, Heft 1/2. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2001. <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220376-401X%22&key=cql">0376-401X</a></span></span></li>

<li><a href="Rudolf_Simek" title="Rudolf Simek">Rudolf Simek</a>: <i>Lexikon der germanischen Mythologie</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 368). Kröner, Stuttgart 1984, ISBN 3-520-36801-3.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Naumann1-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Naumann1_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Naumann1_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Hans-Peter Naumann: <i>Disen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a></i> (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 494 (§ 1. Die nordgerm. D[isen]).</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans-Peter Naumann: <i>Disen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a></i> (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 495 (§ 2. Die anord. Überlieferung).</span>

</li>

<li id="cite_note-Naumann3-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Naumann3_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Naumann3_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Hans-Peter Naumann: <i>Disen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a></i> (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 495 f. (§ 3. Der Kult der D[isen]).</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans-Peter Naumann: <i>Disen.</i> In: <i><a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a></i> (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 497 (§ 4. Die ostnord. Überlieferung).</span>

</li>

</ol></div></div><div><div class="zim-footer">

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